●林生钟
　　

世间的许多事物就是神奇，历代供奉在大田县吴山乡阳春村普照堂上的章公六全祖师塑像，1995年冬被盗走后杳无音信，在沉寂了近20年的时间后，突然出现在国外的展览会上。与此同时，媒体爆出惊人发现，佛像内部保存着一位古代僧人完好的骨骸，内置的麻质圆形坐垫上，书有元代至元二十九年即“壬辰年乙巳月壬辰日乙巳时（1292年5月18日）”“住普照堂僧一崇谨题”的“重塑祖师宝相”细节文字。科研人员测定，和尚的死亡时间在公元1022年至1155年之间，年龄为30至40岁。这就是“全身舍利”，或者“肉身菩萨”！

祖师传奇
　　

章公六全祖师法号普照，俗名章七三，出生在大田县屏山乡路口村，传说于北宋元佑年间（1086-1094年）农历十月初五在阳春村坐化成佛。因身、首、四肢俱全，佛化名章六全，另一说也叫“七三禅师”。他生前乐善好施，以医术为民众解除病患。由于他的全力相助，使阳春林氏家族在瘟疫流行时躲过了灭顶之灾，所以在他坐化后被尊为祖师供奉至今。

章公双腿盘坐在“八仙桌”上坐化成佛，当地老百姓传颂他喜爱看戏，是在看戏时不知不觉圆寂的。其塑像眼帘低垂，慈眉善目，静谧安详，侧面看去脸上似有笑容。

相传，章七三幼年随母改嫁至阳春村，是个放牛娃。有次放牛来到一个叫佛子格的地方受到仙人点化，成为得道高僧。他皈依佛门后常到周边村镇诵经，采集草药免费为村民治病，广结善缘。后来在阳春村青龙山修建庵堂，圆寂后在肉身未腐时被当地信众塑成佛像。近千年来，章公祖师一直供奉在普照堂的正厅之上，裸露的脸庞被兴旺的香火烟熏成灰黑色。

章公祖师肉身佛像在历史上曾多次遭受劫难，但都有惊无险和绝处逢生。首次在明代，那是因为出家人多，寺庙又占有了大量的土地田产和劳动力，国家赋税与征兵受到影响，于是全国性开展禁佛运动。章公托梦给村民要他们救自己，将林氏宗祠里的神位牌与其塑像对调置放，这样让来人见到佛堂里供奉的不是佛像，就没有毁寺，走了。普照堂和章公祖师像保住后，从此寺庙和宗祠功能合一，分三厅并列供奉神位，中间的供章公祖师像，右边为珈蓝诸佛，最尊贵的左厅供奉着林氏列祖列宗牌位。

其次是在上世纪六十年代“破四旧”时期，造反派第二天就要进村破坏佛像了，村民们抬着130斤重的肉身佛像连夜藏到村外去，有人为了保护它还一起掉进水田里。最近的一次就是真身被偷，并且走私出境。

阳春旧事
　　

章公祖师坐化成佛的阳春村原名王春，旧属泉州府德化县辖地，1950年划归大田县。这里地处大田最南部，与泉州的永春县接壤。自古以来，阳春是闽中通往闽南的必经要道，商贾云集，贸易繁荣，昔日阳春街彻夜通明，客栈入住爆满。

唐开元六年（718年），林法旺肇基吴山乡梓溪村，次子林戴惠之三子林朝阳迁入阳春。初与蒋、杜三姓村民同居，至宋末元初时局动荡，村中寨堡、房屋俱焚毁，村民流离失所。明嘉靖四十年（1561年）强盗掠村，房屋又被焚尽，唯普照堂及庄姓之屋幸存。明正德以后，他姓祖屋、田园俱卖与林姓而迁居异地，看管普照堂佛像和寺庙的人皆为僧道。

清朝中期，河东河道总督、山东巡抚李清时，见王春人姓林非姓王，取一世祖林朝阳和二世祖林建春名各一字，将王春改为阳春。这个李清时是大田隔壁县安溪湖头人，大学士李光地的重孙，字授侯，号蕙圃，清康熙四十四年（1705年）出生，清乾隆七年（1742年）登进士。他听闻了章公的神迹，为其题写“开山恩主显化六全章公祖师”匾。

民间传闻章公小时候与黄公祖师一起放牛，两人为争佛地立下诅咒，章公不过“佛插记”，黄公不过“黄沙坂”，并顺手把赶牛鞭插下为界，结果长出了一棵奇特的大树。黄公和章公同为闽南人，他坐化在大田县谢洋乡的白玉村，其兄弟俩修炼得道皆成佛。

“佛插记”又名“东埔岭”，“黄沙坂”则在东埔岭下的山脚，旧为阳春村的一个自然村。章公插下的树条长大后郁郁葱葱至今仍在，胸径约70厘米，长出的果实外形像枫香果，又似“百日红”花蕊，全村8000多亩生态林里还没有谁找到相同的树，大家都叫不出树名。

年青人不信邪。有一年，迎佛游神活动时，有人故意把章公的雕像（副身）抬过了东埔岭，正玩笑着说佛咒不灵，抬佛像的轿杆忽然断裂。如今村人遵循传统规矩，每次迎章公祖师巡境到此，必绕道而行。

戏迷美谈
　　

演戏酬神是大田民间的传统习俗，活动既丰富群众文化生活，又可通过戏剧故事教化行善、传承历史。章公爱看戏，阳春的村民都这么说。在新近发现的一册年份久远的手抄本里得到印证：“阳春庵章公诞日、十二月初四成佛，普照堂时演剧……”

传说，章公在成佛前有一次去泉州看大戏，他在山上给牛群画了圈活动范围，然后就走了。结果看着了迷，好几天后才回来，牛群把草啃光了，只好将泥土也吃掉数尺深。

成佛后的每年十月初五，村人必请戏班来助兴。有一年因筹不到钱，阳春村民决定不请戏班演戏，结果到了那天，村道上出现了抬道具的演员。村里老者见了觉得奇怪，问对方都没有人去请戏怎么就不请自来了？戏班主回答说有呀，是一个穿麻布衣服的人来请的！大家始知是章公自己化身去请的。后来戏班在庵里赠送演出不要戏资，只求村人供给饮食就行了。

又有一次，章公托梦给村人让他去请戏，回答说没钱呀。章公在梦里告诉他说没钱怕什么，明天去大田挑。村人将信将疑，带着扁担用具真的去了大田县城。在一家店铺前，他来回走动不知该怎么开口。店主见了，笑他脑子里有问题，便拿了一堆破砖烂瓦用纸包起来往街上扔。本想戏弄一下来人，没想到那人拾起后打开纸团，竟然发现里面的银圆都是真的，而商店钱柜里的钱全变成了瓦砾。这时店主才恍然大悟，知道是章公显灵，于是大发感慨，许诺只要村人挑得动，店里所有的金（火烧纸）、炮，任由他挑走用作敬奉祖师，并且年年亲往普照堂进香捐奉香油钱。

身世谜团
　　

由于年代久远，历史上阳春等地频遭匪患，相关的资料保存不齐，一些事件只能靠口口相传，章公的身世也留下了许多待解之谜。比如：十月初五是他的成佛日还是诞辰？阳春人习惯地叫法为“佛生日”。如果以民间传统的断句方法，竖写的句子每句按“生、老、病、死、苦”五字反复运用，只有六、七字以及十一和十二字为吉，那么章公诞日是十月初五，成佛日应为十二月初四。

还有，另据《王春家谱·普照堂记》的记载判断，章公祖师约在37岁时坐化。天天念经、吃斋、喝茶的和尚普照与医者七三禅师，因为营养不善，也或许像神农一样为了给他人治病尝百草，抑或追求肉身成佛，没有苦痛地追寻如来而去？！

荷兰专家检测佛像遗骨猜测：主人公“明显地非常憔悴，这可能是患病或是节制的素食习惯引起的。也可能是他在生命即将结束前为了生成肉身而禁食造成的。这位和尚的牙齿有几处病症。他的左下腭第二磨牙牙龈严重脓肿，第三磨牙(智齿)被龋蚀。这些病症不断加重。他一定是经历了长期反复的痛苦，并最终导致了死亡。”

农历十月初五章公祖师生日庆典，阳春村民所献的祭品必少不了一道黑色素食美味“葜籽糕”。虔诚的信徒把它切成条状，看上去黑乎乎的一大盘，但味道甜中带酸，绵柔且有嚼劲，很是独特。这跟章公生前坚持的饮食有关，这种风俗小吃应是有利于养身的药膳。“葜籽”为山野南烛树长出的乌饭果，每年秋冬采集，烘烤至碳化碾成粉末，掺和粘糕做成“葜籽糕”。

时代信仰

大殿神龛的右侧紧挨着章公祖师端坐着一尊略矮小的神像，红袍正中绣着“陈公祖师”四字。陈公是明朝人，崇祯年间坐化在距普照堂正对面不到50米远的“拜塔崙”上。殿右厅还有观音、护国大夫及护国夫人神位。阳春村民介绍，它们与陈公祖师一样，都是临时安放在这里的，等属于它们自己的庙宇重修后，普照堂只供奉章公祖师、林氏先人、珈蓝佛。

佛道结合叫作祖师信仰，阳春是个佛教胜地，周边还有其他众多的祖师庙等。他们过去同属泉州地区管辖，语言、文化、生活习惯，基本大同小异。

宋元之际俗信盛行，尤其在闽南地区，常以高僧大德或者有功于民者之遗骨塑像祀之，称曰某公。章公祖师信仰就在这个时期应运而生，他原来走过的地方、住过的草堂、圆寂地，都被赋予了一个个美丽的传说。如今，还有石鼋寺遗址、章公水鼓、老牛听经石等传说在阳春等地流传。