本网讯（记者：颜全飚）大田县拥有大小土堡近百座，是目前所知的福建土堡类建筑中，现存数量最多、年代最早、种类最全的县。有安良堡、芳联堡、琵琶堡、广崇堡、泰安堡等五座土堡以“大田土堡”之名列入第七批全国重点文物保护单位，绍恢堡、光裕堡等被列入省第七批文物保护单位。

厦门大学教授、建筑学专家戴志坚多次到大田，他说，是因为那里发现了造型奇特的土堡，如占山为王的琵琶堡、居高临下的安良堡、独立田间的泰安堡、功能齐全的芳联堡、气势恢宏的绍恢堡，真是令人感叹万千、流连忘返。

对大田土堡建筑的唯一性和原真性感到非常地兴奋，怎么评价土堡也不为过。中央美院教授、中国民族建筑风格艺术专家王其钧教授指出，大田土堡的建筑形式与内容都具有自身的特性，在中国传统民居中占有极其重要的地位。

土堡形成有着独特的历史背景

封建社会时期，大田地处偏僻山区，交通不便，属于“山高皇帝远”状况，匪寇多，各时期县志里均有记载匪寇袭击民居，掠夺财产、放火杀人凄惨事件。为防匪寇，早期的大田土堡以村落共同出资修建，主要作为防御功能，躲过一时匪患。大田属于闽中重要矿区，矿产资源十分丰富，宋代起就有朝廷官办采矿、冶炼历史，带动就业和地方经济的发展，就出现由村落到族群，再到个人修建土堡的情况。

大田博物馆馆长、古建筑学专家陈其忠考究，大田县清代经济繁荣时期应是康乾盛世之后的嘉庆朝，那时几乎每个村落就有建筑一座土堡的风俗习惯。其原因有三个方面：一是地位身份象征，不同姓氏都在建筑一个属于他们自己的土堡，比拼财力；也有个人私建，因此大量耗资，最后走向没落。二是公益性质，作为大小不同姓氏到此集会活动，进行沟通，促进和谐，由此繁衍出了深厚的宗族文化。三是防御性。匪乱时期，到此避难，平时也可以仓储粮食等。

山水和谐的琵琶堡

从大田现有资料可见，大田土堡始于宋代，元代发展，元末明初成熟，明清盛行。明代土堡数量很少，到清中期、晚期，土堡数量繁多，类型趋向多样化，土堡构筑既强调防御功能的设置，又注重装修和装饰，形式、题材丰富多彩，可称得上是土堡发展的鼎盛期。

清末民国初，土堡的衍生品出现，除了中大型土堡外，新出现民居与土堡结合型，土堡微型化的现象，但强势的土堡防御功能始终不变。民国末年，大田土堡的构筑完全停止，取而代之的是半封闭式的土木结构堂屋。位于太华镇张地村的“德兴堡”是目前在大田境内发现的建筑年代最晚的土堡，建于1947年，前后费时三年，土堡刚落成，大田就解放了。

包含着丰富多彩的文化元素

大田土堡是在特殊的历史时期、特殊的地理环境、特殊的社会形态中产生的以防御为主、居住为辅，集生产、生活、学堂等为一体的乡土建筑，包含了天文、地理、文学、民俗、宗教、易经等文化元素，极具历史和艺术价值。

大田土堡散落在乡间里，建筑形制与地理山势、河流走向融为一体，与自然和谐统一，其造型各异，惟妙惟肖，独特精彩。古建筑专家、文博研究员李建军在其著作《福建三明土堡群》这样精彩描叙：琵琶堡设计和构筑，将传统的风水理念、音乐理念融进土堡建设中，赋予冰冷的堡垒以文化的谐趣，体现出古人和谐万物、师法自然、追求天人合一、法天象地的精神境界，哲学意境深长。

至今有人居住的芳联堡

李建军如是表述，芳联堡地处三面环山，一边临野，清溪回绕，绿树掩映，选建者使土堡置于自然环境与人文环境和谐共生的境地，真是煞费苦心。

芳联堡是一处集防御、居住为一体的堡垒性建筑，是大田土堡的典范之作。芳联堡至今还有人居住，走进堡内，就如走进艺术的殿堂，梁枋、瓜柱、柁墩、斗拱、窗花，建筑的每一处细节，都淋漓尽致地表现着精湛的木雕技艺，还有石雕、彩绘、壁画、诗赋对联、书法等装饰艺术令人赞叹。堡内除了居住功能外，有书院、秘室、信鸽鸟笼等等，可谓无所不有、包罗万象。

位于桃源镇东坂畲族村的安良堡系前方后圆的山坡型土堡，建筑台基前后水后落差极达，高达14米，所有堂屋依山势层层叠叠修建，高大雄伟，十分壮观。无论站在堡内哪个位置和角度观赏，眼前形成的皆是一幅构图精美的图案。不得不赞叹古人的独到匠心。

气势宏伟的安良堡

虽然大田土堡主要是防御性质的建筑，但在欢庆节日、传统祭祀等仍然按约定俗成的规矩进行，土堡里的民间信仰及宗教活动也特别具有地方特色，如琵琶堡里专设“三圣祠”，内供“三圣尊王”，安良堡每年都举行的道场活动过火山等。

美丽乡村的一张亮丽名片       

随着经济发展，文化繁荣进步，近年来，美丽乡村建设，推动乡村旅游兴起，大田土堡成为一道亮丽风景线，吸引着当地和省内外的游客和摄影爱好者关注，也成为电影、电视拍摄取景素材。

芳联堡迎来一摄制组

安良堡所在的东坂村，在省纪委的挂钩帮扶下，美丽乡村建设红红火火，被评为中国传统村落、中国美丽休闲乡村、中国少数民族特色村寨等，吸引省外、甚至台湾游客到此观光休闲，安良堡成为一张响亮名片，得到了尽善尽美保护。

济阳的凤阳堡，当地在堡内开展斗茶赛、武术表演等，在其周边的田野里种上四季瓜果，云聚一批批的摄影家前来，拍照下的摄影作品，频频在全国、省、市获奖。

位于广平镇万宅村的绍恢堡，其附近是一大片古银杏群落，每每叶黄果熟，游人趋之若鹜，当地族人在堡内设农家宴，一派繁荣景象。

体量庞大的绍恢堡

沉寂的土堡对外影响力加大，同时，堡内精美的艺术品被盗现象偶有发生，几个月前，广崇堡内一对雕刻精致的石柱础一夜间消失。为了防盗，安良堡、芳联堡等均安装上了监控设备。

芳联堡距城区近，游客众多，因堡内还有人居住，族人们采取适当收取门票做法，作为土堡修缮费用。当然，也有一些土堡因长期无人居住，管理力量不足，造成维护修缮难以到位，也难以形成旅游资源，有待进一步规划，在保护与开发利用上找到完美的平衡点。

守护土堡家园是共同的责任

陈其忠介绍，上世纪80年代，人为因素，对土堡破坏比较严重，水电开发、水渠、水库等建设挖土堡石基当作原材料；此外，家族后人私自建房，需要木料，把土堡建筑拆除。

芳联堡内部装饰艺术

大田土堡比较分散，且长期无人居住、属族人共有占大多数，传统信仰、复杂宗族关系，导致管理缺席；经历数百年历史，多数土堡自然老化，出现屋顶漏雨、木质腐烂、墙基歪散等等，对大田还剩余的近百座土堡进行抢救性保护，刻不容缓。

大田土堡独特精彩，更多在于其建筑与周围山水的完美融合。近年来，传统村落、美丽乡村、农业水利、城镇规划交织在一起，对大田土堡周边环境造成一定影响。 陈其忠认为，这些规划需要协调，不能无序，不能各行其事，而一切规划应以文物保护单位规划在先。他例举了太华镇小华村在水利修建时，对广崇堡、泰安堡文物保护核心区形成了破坏，他对其进行了提醒制止，并请清华大学教授专家给予规划调整，才避免遭受损失。

安良堡内部建筑结构

虽然县里制作了土堡工艺品，举办“土堡文化节”、将《大田土堡》编入中小学乡土教材，提高全县干部群众保护好、利用好大田土堡的意识。但是一些当地老百姓、族人们对土堡等古建筑保护自觉还不够，盲目拆旧建新时有发生。作为古建筑学专家，陈其忠对大田土堡等古建筑怀着深刻担忧，他看到芳联堡周边的几座传统古民居与其和谐相处，赞叹先人们的智慧匠心；未曾想到，一年后，那几座古民居被拆，建成砖头房子，实在有伤大雅，只能扼腕感叹。他又听说，武陵有一处土堡，村里正将准备将其拆除建房，急忙联系村干部，苦口婆心，劝告一番，也不知这土堡命运如何，很是无奈。

陈其忠回忆，八十年代的大田县广平，集镇内土堡等古建筑众多，大房子内都有书院、药房，美轮美奂的彩绘讲述着典故的故事。这些古建筑站立在山青水秀的广平，多么气派，多么有文化素养。而后，当地人随意拆除，无序建新房；缺专业、缺文化自觉，加上管理漏洞，令人心痛。

陈其忠还指出，一些宗祠古建筑修复，族人们大多请德化县师傅，堆瓷构建，多元的建筑成为了一律的“德化风格”，修复反而造成破坏，着实需要当地文化部门介入，加以疏导、管理。

大田土堡与其它富有地方特色的古建筑一样，都是中华民族传统民居建筑中极珍贵的一笔文化遗产，是先民们勤劳智慧的艺术结晶，在中国古代建筑史上占有其它古建筑无法取代的重要作用。守护着自己独有的土堡文化和精神家园，需要有一种文化自觉，是社会共同责任。